Voir la source de La copule existentielle

La [[copule]] existentielle est réalisée en breton par le verbe ''bezañ'', 'être'.


{| class="prettytable"
| (1) || Er poull-ze || e tlee || '''bezañ''' chevr.
|-
|  || [[P.e|dans]].[[art|le]] mare-[[DEM|là]] || [[R]] [[dleout|doit]] || [[bezañ|être]] crevette[[noms collectifs|s]]  
|-
|  ||colspan="4" | 'Dans cette mare-là il doit y avoir des crevettes.' ||||||''Trégorrois'', [[Gros (1984)|Gros (1984]]:321)
|}


Il existe plusieurs formes [[fléchies]] de la copule existentielle. On la trouve sous la forme ''a [[zo]]'', ''[[vez]]'' ou ''[[ez eus|(ez) eus]]'', plus rarement ''[[emañ]]''.

A la tournure négative, seule la copule ''[[ez eus|(ez) eus]]'' est utilisée.
La [[copule]] existentielle est abrégée sur ce site dans les gloses par le sigle [[E]].

Sémantiquement, la copule existentielle sélectionne un seul argument dont elle asserte l'existence. 
Syntaxiquement, elle est reconnaissable car elle sélectionne un [[sujet]] [[pronom vide|vide]].


== Morphologie ==

La variation dialectale de l'utilisation de la copule existentielle en tournure positive est documentée dans la carte 028 de [[Le Dû (2001)]], par une traduction du français ''Il y a''. Cependant, la présence de réponses utilisant l'auxiliaire ''ober'' ('faire') suggère que le protocole demandait la traduction d'une tournure telle que ''il y a de la pluie'', ce qui peut infléchir les résultats globaux.  

La variation dialectale de l'utilisation de la copule ''[[ez eus|(ez) eus]]'' en tournure négative est documentée dans la carte 030 de [[Le Dû (2001)]], par une traduction du français ''Il n'y en a plus'', et dans la carte 029 par une traduction de ''Il n'y a pas''.


=== Infinitif ===

L'infinitif de la copule, ''[[bezañ]]'', 'être', a de multiples variantes dialectales.

== Alternance des formes ==

Toutes les formes morphologiques possibles du verbe 'être' semblent pouvoir recevoir la lecture existentielle.

La forme ''[[vez]]'' apparaît lorsque l'existence assertée est stable sur une longue période de temps, ou habituelle.


{| class="prettytable"
|(1) || Eno a zo kokouz || penegwir || ne '''vez''' ken med || kargañ ar voz || d'ober.
|-
| || [[eno|y]] [[R]] [[E|y.a]] coques || [[C]] || [[ne]] [[vez|est]] [[ken|plus]] [[met|mais]] || charger [[art|le]] poignée ||[[da|à]] faire 
|-
| || colspan="4" | 'Là, il y a des coques, puisqu'il n'y a qu'à charger (ramasser) avec les mains jointes (à pleines mains).' 
|-
| || ||||colspan="4" | ''Trégorrois'', [[Gros (1984)|Gros (1984]]:13)
|}


{| class="prettytable"
|(2)|| Ha goude-se ||ar re-se ||ouie || dont tout ||setu '''vie''' ||blag ken-ha-ken.  
|-
| || [[&|et]] [[goude|après]]-[[se|ça]] ||[[art|le]] [[hini|ceux]]-[[DEM|ci]] ||[[Auxiliaire gouzout|AUX]] ||venir [[tout|tous]] ||[[setu|voila]] y.avait ||blague [[ken|autant]]-[[&|et]]-[[ken|autant]]
|-
|||colspan="4" | 'Et après tous ceux-là venaient et on blaguait tant et tant.' < litt.: 'Il y avait des blagues...'
|-
|||||||colspan="4" |''Bas-Cornouaillais (Tréboul)'', [[Hor Yezh (1983)|Hor Yezh (1983]]:76)
|}


En breton standard, la forme ''[[ez eus]]'' est réservée au [[Le sujet indéfini|sujet postverbal indéfini]]. 


{| class="prettytable"
| (1) ||E savanenn Afrika '''ez eus laboused ampart''' || hag || int-i || gwiaderien.
|-
| ||[[P.e|dans]] savane Afrique [[R]] y.a oiseaux habiles || [[&|et]] || [[pfi|eux]]-[[echo|eux]] || tisserins 
|-
| ||colspan="4" |'Il existe dans la savane africaine des oiseaux habiles qui sont des tisserins.'|||||||| [http://www.alliamm.com ''Al Liamm''] (346:115)
|}


En trégorrois, il existe une alternance avec ''[[zo]]''. [[Gros (1970)|Gros (1970]]:26) note même que la forme ''eus'' à l'affirmative n'est pas présente du tout en Trégor (alors qu'il la note comme possible ailleurs).  


{| class="prettytable"
| (y) || Aze e-traoñ ar prad ||'''a zo''' ||'''eun naer '''|| hag a zo ken koz ken '''a zo'''|| savet '''blev''' warni.  
|-
|  ||Aze e-traoñ ar prad ||'''ez eus''' ||'''eun naer '''|| hag a zo ken koz ken '''ez eus'''|| savet '''blev''' warni.  
|-
|  || [[ads|là]] [[P.e|en]]-bas [[art|le]] prairie ||[[R]] y.a|| [[art|un]] serpent || [[C-ha(g)|C]]  est  [[ken|tellement]] vieux [[ken|C]] [[R]] y.a || poussé cheveux.(coll) [[war|sur]].3SG.F 
|-
|  ||colspan="4" | 'Là au bas de la prairie il y a une couleuvre  qui est tellement vieille que les poils lui ont poussé dessus.' 
|-
| ||||||||''Trégorrois'', [[Gros (1984)|Gros (1984]]:20)
|}


En breton standard, la forme ''[[zo]]'' est obligatoire dès que la copule existentielle est précédée de son [[argument]]. Cependant, on trouve de tels exemples avec ''ez eus''. [[Kervella (1970)|Kervella (1970]]:59), tel que reporté dans [[Press (1995)|Press (1995]]:65), note une généralisation partielle des existentielles en ''ez eus'' avec un nom préverbal. Cette généralisation ne toucherait pas les sujets (''Tri den a zo deut'', 'trois personnes sont venues', mais [[*]] ''Tri den ez eus deut.'').


{| class="prettytable"
| (2)|| Arc'hant||'''ez eus''' ||e Breizh, ||tud kalonek ||'''ez eus''' ivez.
|-
| || argent ||[[R]] y.a ||[[P.e|en]] Bretagne||gens courag.[[-ek|eux]]|| [[R]] y.a [[ivez|aussi]]
|- 
| || colspan="4" | 'En Bretagne, il y a de l'argent, des gens courageux aussi.'
|- 
| |||||||||||| colspan="4" | [[LLMM.]] 114/63, cité dans [[Le Gléau (1973)|Le Gléau (1973]]:41)
|}



La forme ''[[emañ]]'' se trouve aussi utilisée comme copule existentielle:


{| class="prettytable"
| (2)|| An den ||a zo hirio; ||warc'hoazh ||n''''ema''' ||mui!
|-
| || [[art|le]] humain ||[[R]] y.a [[hiziv|aujourd'hui]] ||[[warc'hoazh|demain]] ||[[ne]] [[eman|y.a]]|| [[mui|plus]]
|- 
| || colspan="4" | 'L'homme existe aujourd'hui, demain il ne sera plus!'
|- 
| |||||||||||| colspan="4" | [[BSA.]] (1877:165), cité dans [[Le Gléau (1973)|Le Gléau (1973]]:41)
|}

== Négation ==

[[Gros (1970)|Gros (1970]]:26) rejette pour le trégorrois la forme affirmative ''(ez) eus'' pour la copule existentielle. 
Au négatif, cependant, il note la forme ''n'eus ket''.

== Quantifieurs en contexte ==

Lorsque le nom quantifié par ''[[kement]]'', 'autant' est suivi par la [[relative]] ''a zo'' ('qu'il y a'), le sens global est: 'tous les X existants', 'autant de X qu'il y en a'.


{| class="prettytable"
| (9) || Pleustriñ a reomp ||war '''gement''' ||Levr Sakr '''a zo'''.
|-
||| s'entraîner [[R]] [[ober|faisons]]|| [[war|sur]] autant|| livre sacré [[R]] y.a
|- 
| ||colspan="4" |'Nous nous entraînons sur tous les livres sacrés.' 
|- 
| || ||||colspan="4" |''Standard'', [[Drezen (1990)|Drezen (1990]]:41)
|}


Notons que dans cet exemple, le quantifieur ''[[kement]]'' n'est pas lui-même en contexte existentiel.

En contexte existentiel, les [[quantifieurs]] forts comme ''[[pep]]'' ('chaque') ou ''[[kement]]'' ('autant') sont illicites (comme en français ''*Il y a chaque pain.'').

== Expressions ==


{| class="prettytable"
| (3) ||N''''eus''' ket ||anezhoñ kén!
|-
| || [[ne]] [[E|y.a]] [[ket|pas]] || [[a|de]].[[pronom incorporé|lui]] [[ken|plus]]
|-
|||colspan="4" | 'Il n'y a plus de lui, il est abattu, réduit à rien' 
|-
|||||||colspan="4" |''Le Scorff'', [[Ar Borgn (2011)|Ar Borgn (2011]]:7)
|}

== Bibliographie ==

* Urien, J.-Y. 1989. 'Le syntagme « existentiel » en breton. Définition syntaxique et sémantique {X + zo / n’eus ket + X, « Il y a X / il n’y a pas X »}', ''[[La Bretagne Linguistique]]'' 5, CRBC.  

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