Dleout

Le verbe dleout, 'devoir', est un modal. Il sélectionne une proposition infinitive.

(1)	Eul leh kreñv	e tle	beza bet	_	evito sur a-walh.
	un place fort	R4 doit	être été		pour.eux sur assez
	'Ça a surement été pour eux une place forte.'							Léonard (Cléder),	Seite (1998:49)

(2)	E-mod-se	e oa dleet	bout ‘la gauche’.
	dans-comme-ça	R était dû	être 'la gauche'
	'La gauche aurait dû être comme ça.'
			Scaër, Cheveau & Kersulec (2012-en progrès:Scaër,'eskop')

Morphologie

La carte 166 de l'ALBB propose une traduction de 'devoir (de l'argent)', et donne une idée, pour les dialectes où c'est effectivement ce verbe dleout qui est utilisé dans ce contexte, des variations morphologiques variées de ce verbe.

L'initiale du verbe, /dl/, n'est jamais prononcée telle quelle (*[dl]). Cette racine est cependant clairement sous-jacente lorqu'on rencontre des formes mutées en [zl] (lénition après le rannig a) ou en [tl] (mutation mixte après le rannig e). Les stratégies d'évitement de la réalisation en /dl/, par exemple dans un contexte non-muté comme un infinitif, sont multiples: insertion d'une voyelle épenthétique (en vannetais), perte du [d] initial, ou réalisation alternative en [gl] comme dans la carte 166 de l'ALBB.

Ce phénomène de réinterprétation d'une base sous-jacente est à l'origine de la distinction entre différentes lectures de 'devoir'.

Hewitt (2011:13-14) note qu'en trégorrois, le verbe infinitif 'devoir (de l'argent)', réalisé en [gleut] a été réinterprété comme étant la racine sous-jacente, donnant une lénition en [Xle]. Dans ce même dialecte, l'auxiliaire modal est resté dleout, avec une lénition en [gle] et une réalisation infinitive d'évitement en [kl]. Ce dialecte distingue donc maintenant le verbe lexical gleout, 'devoir (de l'argent)' et l'auxiliaire modal klea, 'devoir (+ infinitif)'.

A Plouhineg dans le Cap, on trouve aussi une distinction entre le verbe lexical lea, le, qui ne garde du */dl/ problématique que le /l/, et le modal où cette consonne liquide a été modifiée ([tr], rapporté par [[Hewitt (2011:13-14), confirmé par Jade [08/2013]).

résistance aux mutations

Evenou (1987:582) note que [dèl], dleout, 'devoir' et quelques autres verbes ne mutent pas dans le breton de Lanvenegen après un rannig.

Sémantique

Le modal dleout peut recevoir une lecture épistémique ou déontique.

lecture épistémique

La lecture épistémique nécessite la comparaison de différents mondes possibles.

(2)	Grognal, gwic'hal, oc'hal, doc'hal ha soroc'hal	a rae,	ma tlee beza klevet betek Toulzac'h, moarvat.
	grogner grogner grogner grogner et grogner	R faisait	que devait être entendu jusqu'à Toulzac'h, probablement
	'Il grognait, il piaillait, il grognait à nouveau, il grognait encore et encore, à tel point qu'on devait probablement l'entendre jusqu'à Toulzac'h.'
				Kerrien (2000:86)

(3)	Gouzout a reant	magnifik,	pétra â dlié	erruout gant ô bugalé.
	savoir R faisaient	pertinemment	quoi R devait	arriver avec leur enfants
	'Ils savaient pertinemment ce qui devait advenir de leurs enfants.'							Léon (Lesneven), Burel (2012:38)

(4)	Er poull-ze	e tlee	bezañ chevr.
	dans.le mare-là	R doit	être crevettes
	'Dans cette mare-là il doit y avoir des crevettes.'						Trégorrois, Gros (1984:321)

lecture déontique

La lecture déontique implique une obligation morale.

(4)	Lavared a reer ive	ne dle morse	[eur horv-maro tremen diou wech dre hent Kastellin ].
	dire R fait.IMP aussi	ne doit jamais	le corps-mort passer 2 fois par route Chateaulin
	'On dit aussi qu'il ne faut jamais que le corps d'un mort passe deux fois par la route de Chateaulin.'
			Léon, (Cléder), Seite (1998:8)

(dé)-transitivité

Le modal dleout se trouve sous deux versions, l'une transitive et l'autre détransitive. La personne sur laquelle porte la modalité peut apparaître en argument oblique introduit par les prépositions gant ou da. Elle peut aussi apparaître comme argument direct comme en (1).

(1)	Te dleje	bezañ lakeet	eun dra bennag dreistout.
	toi (R) devait	être mis	un chose quelconque par.dessus.toi
	'Tu aurais dû t'être mis (te mettre) quelque chose (vêtement) sur le dos.'
			Trégorrois, Gros (1984:317)